节日家居大变样 为生活添加情趣

老夫老妻怎么增加生活情趣我年龄不大，但是我觉得生活简简单单，亲人门能互相关心，其实就是一件非常幸福，温馨的事情。 平常有时间倒是可以邀老伴出去公园散散步(如果他不去，你也可以自己找个借口啊）这样对他身体也好， 节假日也可以去什么地方去旅游，至于什么地方可以去网上查查，还可以请朋友，同事们到家里来吃吃饭聊聊天啊， 我觉得都很好 ；

节假日双休日，去野炊实为一大快事．然而，在野炊的情趣之中，如果遇到下面一些问题，你该如何处理？（1

（1）金属既具有良好的导热性，又具有不易破碎的性质，所以适合野炊餐具用；故选：A（2）馒头中含有淀粉即糖类，红烧肉、豆腐汤、牛肉干中含有丰富的蛋白质、脂肪、无机盐、水，唯独缺少维生素，水果、蔬菜中含有丰富的维生素；故答案为：糖类、C（3）用高锰酸钾制氧气时，收集到的氧气略显红色，可能的错误操作是没有在试管口放一小团棉花；故填：管口未塞棉花（4）用水将pH试纸润湿后，再测某稀盐酸的pH，结果偏大；因为稀盐酸被稀释，酸性减弱；故填：偏大（5）“低碳生活”理念主要是指节能减排，①节约使用天然气属于节约能源，所以正确，②提倡使用一次性木筷会间接消耗大量能源并产生污染物，所以错误，③大量砍伐森林会使二氧化碳通过光合作用被吸收的量减少，所以错误；故选①

贵阳市“三创一办”指的是什么

“三创”指创建国家卫生城市；创建国家环境保护模范城市；创建全国文明城市。“一办”指协办好2011年第九届全国少数民族传统运动会心得：我作为“深化三创一优 创建五型机关”活动的组织者又是实践者,我认为一个人要有精神,要热爱工作和生活,工作和生活要有一个奋斗目标，如果没有目标，工作生活会觉得平淡无趣，人会萎靡不振，工作上无进步无上进，得过且过，过一天和尚撞一天钟，甚至会走上邪路。只有有目标和精神的人，才会更上一层楼，才会创造工作、生活的乐趣，才会越活越有情趣，越有劲头。在现实社会工作生活中，更要求我们大家要有精神，要与时俱进，开拓创新，才能立足社会，承担起国家、社会的重任。 ??我们系统开展这项活动，目的是要大家树立起防震减灾工作的精神。一是要爱单位，珍惜单位的荣誉，维护单位的尊严；二是要爱岗敬业，爱同志，团结互助，勤奋工作，工作上年年有进步，按照州委的要求就是要一年一个样，三年大变样。要达到这个要求，就必须转变观念，开拓创新，与时俱进，才能跟上时代的步伐，才能又好又快地完成自己的工作任务，不被社会所淘汰。另一方面要树立起爱家庭的观念，遵老爱幼，遵重师长，才会有责任感和紧迫感，这也是为人的基本之道，做人之本；三是要珍惜自己今天所在的岗位。在当今社会就业非常困难的情况下，要珍惜自己的这份工作，只有通过自己的努力才能保住自己的工作岗位，随着改革的不断深入，我们自己的工作岗位已不是铁饭碗了，要有紧迫感和危机感，只有通过自身的努力，刻苦学习和钻研业务，使业务精益求精，不断地提高自己的工作能力，适应社会的发展，适应单位的需要，才不会被社会和单位淘汰。 ??所以我认为开展这项活动非常必要，要提高对开展这项活动的认识，树立起更高的工作信心和决心，增强工作的紧迫感和责任感。如何开展好这项活动，达到党组的要求，就是要从自己做起，从基础做起，从小事做起，按照物要整洁，人要精神，说话要和气，办事要公道的基本要求做起，一步一个脚印的走下去，我们的工作、生活和人生才会更加光彩。（这些都是我们老师喊背的，我正好背得。）

节假日或双休日去郊外野餐实为一件大快事．然而，在野餐的情趣中，如果遇到下面一些问题，你是怎么处理的

①结合生活实际可知，导热性好的材料是金属，故答案为：A．②填充保护气是向其中充入性质稳定，不能与食品发生反应，无毒无味，并且廉价易得的不能供给呼吸的气体，以起到同上的作用．因此，填充气应具有的性质是化学性质稳定，既不与食品发生反应又不供给呼吸，无毒无味，廉价易得等等．故填：A；③馒头中富含糖类，食品中缺乏维生素，应添加蔬菜或水果；故填：糖类；C；④蚊虫分泌物呈酸性，要除去疼痛，可以使用碱性物质进行中和，A食醋呈酸性，B食盐水呈中性，C肥皂水呈碱性，故选：C．

我们中华名族最隆重、热烈的节日有哪些？它们是怎们来的？在这些节日中，有哪些传统的食品？

　　春节 元宵节 春龙节 端午节 重阳节　　元宵节来源 是一个皇宫中女子为见父母 而产生的节日　　春龙节是民间比较重视的节日 由于常年从事农业劳动 在这天人们会吃煎饼 为的是不被蝎子蛰　　端午节 是为了纪念楚国时爱国者屈原（楚大夫） 他怀才不遇 在农历五月初五投汨罗江 自尽 江边人们打捞好几天没捞到他的尸体 人们为了纪念他 每年五月初五 用五色线和芦苇叶子包粽子 丢到江中喂鱼 好不让鱼吃掉屈原的尸体。 重阳节 重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法：　　其一：　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。　　三国时，魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。　　其二：　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。　　作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。　　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。　　重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青吃重阳糕　　食品： 重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。 重阳糕　　据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。　　重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。　　粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。　　据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。　　有诗描述重阳糕的制作：　　蔡云：　　篝火鸣机夜作忙,　　织工一饮登高酒,　　依然风雨古重阳,　　蒸出枣糕满店香。　　九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。　　重阳糕不仅自家食用，还馈送亲友，称“送糕”；又请出嫁女儿回家食糕，称“迎宁”。　　饮菊酒　　菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。　　早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。　　重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。　　我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”　　晋代陶渊明也有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”　　到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。　　由于菊花酒能疏风除热、养肝明目、消炎解毒，故具有较高的药用价值。明代医学家李时珍指出，菊花具有“治头风、明耳目、去瘘瘅、治百病”的功效。　　古时菊花酒，是头年重阳节时专为第二年重阳节酿的。九月九日这天，采下初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的粮食中，然后一齐用来酿酒，放至第二年九月九日饮用。传说喝了这种酒，可以延年益寿。从医学角度看，菊花酒可以明目、治头昏、降血压，有减肥、轻身、补肝气、安肠胃、利血之妙。时逢佳节，清秋气爽，菊花盛开，窗前篱下，片片金黄。除登高插茱萸外，亲友们三五相邀，同饮菊酒，共赏黄花，确实别有一番情趣。尤其是诗人们，赏菊饮酒，吟诗唱酬，给后世留下不少佳句。　　由于菊花酒的缘故，重阳又成了祭祀酒业神的酒神节。如《山东民俗·重阳节》介绍，山东酒坊于重阳节祭缸神，神为杜康。在贵州仁怀县茅台镇，每年重阳，开始投料下药酿酒，传说是因九九重阳，阳气旺盛才酿得出好酒。每当烤出初酒时，老板在贴“杜康先师之神位”的地方点香烛，摆供品祈祷酿酒顺利(见《中国民俗采英录》)。在湖南宁远，每于九月九日“竞造酒，日重阳酒”。这些风俗说明，重阳与酒的关系极深。”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。